- Kapitel 2 - Ich kam als die eingeborene Tochter in diese Welt -
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Der Weg des Willens Gottes
Durch Gottes Führung trafen wir schließlich auf dem Weg nach Daegu Herrn Jeong Seok-cheon, den ältesten Sohn von Kim Seong-do, der Gründerin der Kirche des Heiligen Herrn, der meine Familie in Cholsan angehört hatte. Er freute sich sehr, uns zu sehen, und wir alle hatten das Gefühl, lange verlorene Verwandte wieder zu treffen. Seine Mutter war eine der Kirchenleiterinnen im nördlichen Teil Koreas, deren Hingabe an Jesus beispielhaft war und die Offenbarungen erhalten hatten über das, was kommen würde.
Die Kirche des Heiligen Herrn war aufgrund der Verfolgung durch die Japaner geschrumpft und die brutale Unterdrückung durch die Kommunistische Partei hatte ihr und allen Kirchen im Norden ein Ende bereitet. Jeong Seok-cheon war in den Süden geflohen und setzte sein Leben im Dienste Gottes fort. Mit verstreuten Mitgliedern der Kirche des Heiligen Herrn, die einander gefunden hatten, gründete er in Daegu eine Gebetsgruppe. Er behielt seinen Eifer, den Willen Gottes zu erfüllen, und bereitete sich auf die Begegnung mit dem Herrn der Wiederkunft vor. Er arbeitete fleißig und hatte ein gutes Auskommen als Manager von Bergbau-, Reis- und Ölgeschäften. Herr Jeong organisierte für uns eine Unterkunft in Daegu.
Meine Mutter richtete eine einfache Bitte an ihn. „Als wir in Nordkorea waren“, sagte sie, „erhielten wir viel Gnade durch Frau Heo Ho-bin und es geschahen große Werke.“ Herr Jeong wusste von Rev. Heo, deren Gemeinde Essen und Kleidung für Jesus und auch für den Herrn der Wiederkunft vorbereitet hatte. „Da der Herr bald in Korea wiederkommen wird“, sagte meine Mutter zu Herrn Jeong, „lasst uns bitte sehr darum beten, ihn willkommen zu heißen.“
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Eines Morgens erhielt meine Mutter während des intensiven Gebets der Daegu-Gruppe vom Himmel eine Offenbarung. Gott sagte ihr, dass sie ihr Leben mit größerer Hingabe führen müsse, wenn sie dem Herrn der Wiederkunft begegnen wolle. „Gebet allein ist nicht genug“, wurde ihr gesagt. „Du musst deine Nahrung ungekocht essen.“ Meine Mutter begann sich von Piniennadeln zu ernähren. Gedämpft wären sie verdaulich gewesen, aber sie aß sie roh, obwohl ihre Zähne dadurch stark geschädigt wurden.
Meine Mutter stammte aus einer relativ wohlhabenden Familie. Ihr Vater besaß einen großen Bauernhof und Großmutter Jo hatte ein Nähmaschinengeschäft, so dass sie meiner Mutter und ihrem Bruder den Besuch der Oberschule finanzieren konnten. Mein Großvater mütterlicherseits lehrte meine Mutter immer: „Wie schwer die Umstände auch sein mögen, du darfst nie bei anderen verschuldet sein.“ Sie blieb seinen Worten treu und eröffnete in Daegu einen kleinen Laden und hoffte, dass sie damit genug Geld verdienen würde, um ihre einzige Tochter wieder in die Grundschule schicken zu können.
Der tägliche Verzehr von lediglich zwei Mahlzeiten mit Kimchi-Brühe, rohen Piniennadelspitzen und Erdnüssen sowie die Arbeit in ihrem Laden führten zu ihrer physischen Erschöpfung. Ein gewöhnlicher Mensch hätte diese Selbstdisziplin gelockert, aber in ihrem Fall wurde ihr Geist nur noch klarer. Obwohl ich Mitgefühl für sie empfand, war ich einfach nur erstaunt, wenn ich ihren ausgeglichenen Gesichtsausdruck sah.
„Wie kann sie ein Geschäft führen, wenn sie so wenig zu sich nimmt?“, fragte ich mich. „Es ist nichts Geringeres als ein Wunder.“ Die Nahrungsaufnahme meiner Mutter war an der Grenze zum Verhungern und ihr Geschäft brachte drei Monate lang keinen Gewinn. Die meisten Menschen hätten aufgegeben, aber ihr Glaube war tief und stark. Im größten Vertrauen darauf, dass sie den Traum Gottes aufrechterhielt, machte sie bedingungslos weiter. Sie ging keine Kompromisse mit der Realität ein. Mit dem Heiligen Geist schuf sie sich ihre eigene Realität.
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Ungeachtet ihrer Not ordnete meine Mutter sich ganz der Suche nach Jesus und seiner Wiederkunft unter. Nun, da ich anfing, erwachsen zu werden, fügte sie für sich noch die Aufgabe hinzu, ihrer Tochter eine geistig sichere Umgebung zu bieten. Sie wollte, dass ich meine Reife in einer Umgebung von innerer und äußerer Reinheit erreiche, und überlegte deshalb, wie sie mich so weit wie möglich vor den Einflüssen der säkularen Welt fernhalten konnte.
Ich besuchte die Daegu-Grundschule in einem Viertel namens Bongsan-dong. Mit der Zeit wurde nicht nur meine äußere Erscheinung, sondern auch mein Verhalten attraktiv. Ich war gut in der Schule, weshalb ich bald bei meinen Freundinnen populär und auch bei vielen Erwachsenen beliebt war. Eines Nachmittags spielte ich allein auf der schmalen Straße vor dem Laden, in dem sich meine Mutter befand. Einem vorbeigehenden buddhistischen Mönch fiel ich auf und er blieb stehen. Ich erwiderte seinen Blick. Noch heute erinnere ich mich an seine durchdringenden Augen. Meine Mutter kam heraus und verbeugte sich höflich vor ihm. Er zeigte auf mich und fragte: „Ist sie Ihre Tochter?“ Als er ihre bejahende Antwort hörte, bekamen seine Augen einen warmen und tiefgründigen Ausdruck. Während ich mich meiner Mutter zuwandte und sie anschaute, sprach der heilige Mann:
„Sie leben zwar mit nur einer Tochter, aber beneiden Sie niemanden, der zehn Söhne hat. Bitte erziehen Sie sie gut. Ihre Tochter wird in jungen Jahren heiraten. Ihr zukünftiger Ehemann mag älter sein als sie selbst, aber er wird ein großer Mann mit herausragender Begabung sein, die die Meere, die Länder und den Himmel transzendiert.“
Meine Mutter nahm die Worte des Asketen ernst. In der Absicht, ihre einzige Tochter in einer möglichst ruhigen und sicheren Umgebung aufzuziehen, zog meine Mutter 1954 mit uns auf die Insel Jeju vor der Südküste der koreanischen Halbinsel, in die Stadt Seogwipo. Sie wollte die überfüllten Straßen von Daegu verlassen und es mir ermöglichen, in der unberührten Natur heranzuwachsen. Wir verbrachten unsere ersten neun Monate auf Jeju bei der Familie von Jeong Seok-jin, dem jüngeren Bruder von Jeong Seok-cheon, unserem Freund aus der Kirche des Heiligen Herrn.
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Auf Jeju führte mich meine Mutter, wie sie es überall getan hatte, auf dem Weg der Heiligkeit für den Herrn. Sie verschwendete keine Gedanken an weltliche Angelegenheiten und das passte sehr gut zu meiner sich entwickelnden Persönlichkeit. Ich las Biographien von heiligen Frauen und widmete mich dem Ideal der völligen Reinheit, um mich auf meine Berufung als Tochter Gottes vorzubereiten. Nachdem wir uns in Seogwipo niedergelassen hatten, besuchte ich die 5. Klasse der Shinhyo-Grundschule. Ich war 11 Jahre alt, und während meine Klassenkameradinnen herumliefen und spielten, lebte ich ein rigoroses und strenges Glaubensleben. Gemeinsam mit meiner Großmutter und meiner Mutter widmete ich mich dem Gebet, dem Studium und der Gottesverehrung.
Meine Mutter weichte flachgedrückte Gerste in Wasser ein und fügte diese dem Rettich-Kimchi für ihre Rohkostdiät bei, während ich Hirsebrei aß. Obwohl sie aufgrund der ernährungsbedingten Entbehrungen schwach war, konnte meine Mutter nicht widerstehen, beim Pflügen zu helfen, wenn sie die Bauern bei der Arbeit auf den Gerstenfeldern sah. Wenn sie jemanden bemerkte, der Schwierigkeiten mit dem Tragen einer Last hatte, übernahm sie bereitwillig dessen Last und trug sie selbst. Ohne dass sie ein Wort sagte, waren die Menschen voller Bewunderung. „Ich habe noch nie eine so fürsorgliche Person getroffen“, meinte eine Frau im Dorf, und ihre Nachbarin antwortete darauf: „Das sage ich auch. Ich habe gehört, sie geht regelmäßig zur Kirche, aber sie unterscheidet sich trotzdem so sehr von den anderen.“
Meine Mutter lebte das vorbildliche Leben einer authentisch religiösen Person und setzte ihren Glauben immer in die Praxis um, indem sie anderen half. Sie studierte die Bibel und unterrichtete mich in den Lehren der Kirche des Heiligen Herrn und der Wiederkunft-im- Mutterleib-Kirche. Diese besagten, dass Jesus als leibhaftiger Mensch zurückkehren würde, so wie er vor 2.000 Jahren gekommen war, dass er seine heilige Braut finden und das Hochzeitsmahl des Lammes abhalten würde, wie es die Bibel prophezeit. All dies würde in Korea stattfinden. Durch sie gelangte ich zum Verständnis um die Wiederkunft Jesu und konnte sie mir vorstellen, sie nachempfinden und fassbar machen. Von meiner Mutter lernte ich die Bedeutung der wahren Nachfolge.
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Mein Onkel, der uns bei Ausbruch des Koreakriegs gerettet hatte, heiratete am Ende des Kriegs. Großmutter Jo zog zu ihm und seiner neuen Braut nach Seoul. Schon nach wenigen Monaten sehnte sie sich danach, ihre Tochter und Enkelin wiederzusehen, und so besuchte sie uns auf der Insel Jeju. Während sie bei uns war, wurde mein Onkel in die Stadt Chuncheon versetzt, etwa 80 Kilometer nordöstlich von Seoul. Er schickte uns eine unerwartete, aber klare Botschaft: „Bitte beendet euer Leben auf Jeju und zieht nach Chuncheon.“ Großmutter Jo drängte uns, dem nachzukommen, und sagte leise mit den flehenden Augen einer liebevollen Matriarchin: „Meine einzige Freude im Leben ist es doch, Hak Ja in der Nähe zu haben und mich jeden Tag um sie zu kümmern.“
Daraufhin verließen wir alle drei im Februar 1955 Jeju in Richtung Chuncheon. Meine Mutter mietete für uns ein kleines Zimmer im Stadtviertel Yaksa-dong, während meine Großmutter nicht weit entfernt bei der Familie meines Onkels lebte. Ich fing an die Bongui- Grundschule zu besuchen und ging bald in die sechste Klasse. Auf dem Schulgelände stand eine große Platane, deren Umfang so groß war, dass ich sie nicht umfassen konnte. In ihrem reichlich vorhandenen Schatten las ich bei heißem Wetter Bücher. Neben der Schule gab es eine Kohlebrikettfabrik. Wenn ich dort vorbeiging, wurden meine Schuhe schwarz vor Ruß. All dies ist noch frisch in meiner Erinnerung. Im folgenden Jahr, 1956, schloss ich die Grundschule ab. Ich war 13 und erhielt mein Abschlusszeugnis, nachdem ich vier verschiedene Schulen besucht hatte. Obwohl ich nur ein Jahr lang Schülerin in Bongui gewesen war, bekam ich für meine guten Leistungen bei der Abschlussfeier eine Auszeichnung.
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Gott antwortete schließlich auf die unaufhörlichen Gebete und Bitten meiner Mutter. Seine Fürsorge für sie kam einmal mehr durch Jeong Seok-cheon, unseren Freund aus der Kirche des Heiligen Herrn, zum Ausdruck. Herr Jeong erinnerte sich an die letzten Worte seiner verstorbenen Mutter, der Gründerin der Kirche des Heiligen Herrn, Rev. Kim Seong-do: „Wenn jemand das, was Gott ihm anvertraut hat, nicht vollbringt, muss es durch jemand anderen erfüllt werden. Die Gruppe, zu der der Herr kommt, wird angeklagt und als Sex-Kult verleumdet werden. Ihre Mitglieder werden verfolgt und ins Gefängnis geworfen werden. Wenn du von einer solchen Kirche hörst, denke daran, dass es die wahre Kirche sein könnte und dass du persönlich Nachforschungen anstellen und deine eigene Entscheidung treffen sollst.“
So reiste Herr Jeong eifrig durch das Land, um an Erweckungsversammlungen teilzunehmen. Er fand nicht, was er suchte, bis er im Mai 1955 in der Dong-A Ilbo, einer Zeitung aus Seoul, über einen Zwischenfall an der Ewha-Frauenuniversität las. Fünf Ewha- Professorinnen waren von der Fakultät entlassen worden, weil sie sich einer Gruppe namens Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity (Heilig-Geist Gesellschaft zur Vereinigung des Weltchristentums, später als Kurzform auch „Vereinigungskirche“) angeschlossen hatten, die von einem Mann namens Lehrer Moon geleitet wurde. 14 Studentinnen waren aus dem gleichen Grund von derselben Universität verwiesen worden.
Herr Jeong spürte den Geist seiner prophetischen Mutter und schickte einen Brief mit dem Zeitungsausschnitt an seine ältere Schwester in Busan. Diese warf einen Blick auf den Zeitungsausschnitt und buchte, ohne ein zweites Mal nachzudenken, mit ihrer Tochter eine Fahrt nach Seoul. Nach ihrer Ankunft fanden sie den Weg zum Jang-chung-dong Headquarter der Vereinigungsbewegung, konnten aber deren Leiter nicht treffen. Die Mitglieder teilten ihr den Standort der Ortsgruppe in Busan mit und sie kehrte nach Hause zurück. Von dort aus informierte sie ihren jüngeren Bruder über die Geschehnisse und darüber, dass es eine weitere Ortsgruppe in Daegu gab.
Jeong Seok-cheon besuchte die Kirche in Daegu, hörte sich Vorträge über das Göttliche Prinzip an, akzeptierte diese Lehre und wurde Mitglied. Zehn Tage später wurde die Ortsgruppe aus heiterem Himmel ins Wanken gebracht. Am 4. Juli wurden Lehrer Moon und mehrere Mitglieder seiner Kirche im Gefängnis von Seodae-mun in Seoul inhaftiert. Herr Jeong reiste nach Seoul, um Lehrer Moon im Gefängnis zu besuchen. Bei diesem Besuch empfing er Inspirationen und Ermutigung. Herr Jeong wusste nun, dass er denjenigen gefunden hatte, den Jesus gesandt hatte.
Etwa drei Monate später, am 4. Oktober, wurde Lehrer Moon von allen Anklagepunkten freigesprochen, für die er inhaftiert worden war. Zu diesem Zeitpunkt sicherte Herr Jeong den Unterhalt seiner Familie in Daegu und zog dann nach Seoul, um sich ganz dem Willen Gottes zu widmen.
Nach seiner Entlassung aus Seodaemun besuchte Lehrer Moon Daegu. Damals war ich 12 Jahre alt und lebte mit meiner Familie in Chuncheon, einige Stunden nördlich von Daegu. Eines Morgens erzählte mir meine Mutter, dass sie einen Traum hatte, in dem sie einen weißen Drachen in ihre Arme schloss. Sie wusste weder, was der weiße Drache symbolisierte, noch was es bedeutete, ihn in ihren Armen zu halten; aber sie meinte, es würde etwas Weltbewegendes geschehen. Am selben Tag erhielt sie einen Brief von Herrn Jeong über seine Begegnung mit der Bewegung des Göttlichen Prinzips, über seine Begegnung mit Lehrer Moon im Gefängnis und darüber, wer Lehrer Moon ist und dass er sich jetzt in Daegu aufhielt. Meine Mutter reiste sofort nach Daegu, musste aber feststellen, dass Lehrer Moon bereits nach Seoul zurückgekehrt war.
Meine Mutter empfand darüber tiefes Bedauern. Während sie in Daegu übernachtete, hatte sie einen weiteren Traum. Darin sah sie ein goldenes Drachenpaar, das sich in Richtung Seoul verneigte. Mit dieser Vision in ihrem Herzen nahm sie am nächsten Morgen den Zug nach Seoul und begab sich zur neu erworbenen Headquarter-Kirche der Vereinigungsbewegung in Cheongpa-dong. Es war Anfang Dezember 1955. Dort traf sie zum ersten Mal Lehrer Moon.
In dem Moment, als sie ihn begrüßte, erkannte sie, dass der weiße Drache in ihrem Traum niemand anderen als ihn darstellte und dass er derjenige war, den sie gesucht hatte. Sie war tief bewegt, zu ihren Lebzeiten auf Erden dem Herrn der Wiederkunft zu begegnen, für den sie drei Jahrzehnte lang gelitten und Opfer gebracht hatte. Sie blieb in Cheongpa-dong, um das Göttliche Prinzip zu studieren, und hörte Lehren, die das zusammenfassten, was sie in der Kirche des Heiligen Herrn und der Wiederkunft-im-Mutterleib-Kirche gelernt hatte. Durch jeden Vortrag wurden ihr die Augen weiter geöffnet und ihre ursprüngliche Inspiration wurde bestätigt. Manchmal dachte sie über die Bedeutung ihres Traums von dem goldenen Drachenpaar nach. Da sie zu keinem Schluss kam, verdrängte sie es.
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Trotz der Bewunderung, die meine Mutter ihm entgegenbrachte, und im Gegensatz zu seiner liebevollen Offenheit gegenüber allen anderen, begegnete Lehrer Moon meiner Mutter in einer formellen und zurückhaltenden Weise. Infolgedessen empfand sie eine innere Leere und fühlte sich ein wenig isoliert, mit einem Gefühl des Mangels an Liebe in ihrem Herzen. Sie widmete sich schweigend und ohne zu ruhen dem Gebet und löschte alle Konzepte und Erwartungen aus ihrer Seele, die sie vielleicht an denjenigen hatte, dem sie begegnen würde.
Dann sprach Lehrer Moon an einem Sonntag in der Predigt über das Herz Jesu. Er sagte: „Die Menschen in Israel hießen Jesus, der als ihr wahrer Vater kam, nicht willkommen. Sie ließen es zu, dass er am Kreuz starb.“ Er fragte die Gemeinde: „Wisst ihr, wie groß die Sünde war, die sie begangen haben?“ Als meine Mutter dies hörte, zog sie sich in eine Ecke der Kirche zurück. Dort weinte sie sich für den Rest des Gottesdienstes die Seele aus dem Leib. Lehrer Moon sah dies. Nach dem Gottesdienst rief er meine Mutter zu sich und tröstete sie mit den Worten: „Ein von Gott gesalbter Mensch muss die Prüfung Satans ebenso bestehen wie die des Himmels.“
Da verschwand alle Trauer im Herzen meiner Mutter, so wie der Schnee im Frühling schmilzt. Ihr Glaube an Gott wurde stärker als je zuvor. Bald darauf kehrte sie nach Chuncheon zurück, um mit der Pionierarbeit für die Vereinigungskirche zu beginnen.